Deutschland online bookmaker http://artbetting.de/bet365/ 100% Bonus.

9

ОТДЕЛ ИСТОРИИ РЕЛИГИИ И ОБЩЕСТВЕННОЙ МЫСЛИ

Предметом систематических научных исследований сотрудников отдела явились религиозная и духовная жизнь народов Востока, различные идеологические течения и национально-освободительные движения на Востоке. Для того, чтобы правильно оценить проводимые в этом направлении исследования, было бы целесообразно рассматривать их в трёх основных этапах, разделив на определённые тематические направления.

Первый этап охватывает период со дня основания Института по февраль 1986 года включительно. 19 февраля 1986 года Президиумом Академии Наук было принято постановление «О дополнительных мерах в сфере повышения эффективности воздействия научно-исследовательской и пропагандистской работы в связи с активизацией ислама во

внешней политике и идеологии стран зарубежного Востока». В этом документе исламоведение определялось приоритетной научной сферой востоковедения: назрела необходимость изучения протекающих в исламе процессов и, особенно, причин его возрождения.

Второй этап, начавшийся с первых месяцев 1986 года, завершается в 1991 году обретением независимости Азербайджана. С этого момента в деятельности Института, связанной с религиозно-философскими изысканиями, начинается новый, совершенно отличающийся, с точки зрения методологии, этап.

На первом этапе исследования были сосредоточены, в основном, вокруг темы общественной жизни народов Ближнего и Среднего Востока, и распространения идей марксизма-ленинизма в этом регионе. В эти годы отдел функционировал как центр идеологических исследований, его возглавляли профессор А.Агахи, в дальнейшем, в течение некоторого времени – профессор Дж.Мустафаев. В этот период в свет выходят на русском языке книги А.Агахи «Распространение идей марксизма-ленинизма в Иране» (Баку, 1961) и «Национально-освободительное движение в Иране в 1918 – 1922 гг.»

(Баку, 1971); Э.Гасановой «Идеология буржуазного национализма в Турции» (Баку, 1966), М.Алиева «Современная интеллигенция Ирана» (Баку, 1970); Б.Багирова «Против фальсификации марксистско-ленинской философии в Иране» (Баку, 1978); Э.Замановой «Влияние марксистско-ленинской эстетики на развитие прогрессивной эстетической мысли в современной Турции» (Баку, 1987); труды А.Шамидана, посвящённые истории рабочего движения в Иране; книга Г.М.Керимова «Аль-Газали и суфизм» (Баку, 1969). Данная работа, несмотря на то, что в какой-то мере выходила за рамки общего направления научных исследований, отличалась тем, что находилась в стороне от принципов «голой» партийности.

В эти годы сотрудников отдела больше интересовали Иран и Турция, арабисты были ещё недостаточно готовы к изучению общественной мысли. В 1970-е годы в отдел принимаются арабисты. Начинается изучение общественно-религиозной мысли арабского региона.

Международная конференция «Мусульмане в борьбе за мир», впервые в Советском Союзе состоявшаяся в городе Баку (1-3 октября 1986 года) дала новый толчок исследованиям в сфере исламоведения. В этот период в Институте подготавливается ряд интересных научных работ как сотрудниками по идеологическим вопросам и зарубежному

исламоведению, так и историками и филологами соответствующих отделов. Выходит из печати книга Р.Алиева и А.Мамедова «Ислам и национально-освободительное движение в арабских странах» (Баку, 1986). В этой книге, посвящённой выявлению роли ислама как системы идей, образа жизни в политических процессах, протекающих в 1960-70-е гг. в Египте, Алжире, Ливии и Йемене, авторы старались доказать связи ислама с политикой не только в современный период, но и в начальный период его возникновения, а также определить степень влияния ислама на политическую жизнь арабских сообществ. Книга А.Мамедова «Ислам и проблемы социально-культурного развития западных стран» (Баку, 1986) также была высоко оценена специалистами.

В эти годы пристальное внимание уделяется идеологическим процессам, происходящим на мусульманском Востоке, отслеживается роль ислама в восточных государствах.

В докладах Э.Гасановой, Т.Гасанова, Э.Замановой, А.Мамедова, Р.Алиева, представленных на международных конференциях в Москве и Ташкенте, анализируется роль ислама в общественной мысли Турции и в других восточных странах. В книге Р.Мурсалова «Идеологические аспекты политики неприсоединения (на примере арабских стран)» (Баку, 1986) на основе материалов Египта, Алжира, Ирака, Ливии и Южного Йемена исследуются зарождение, развитие и современное состояние движения неприсоединения.

Расширяются международные научные контакты в сфере изучения общественной жизни народов Ближнего Востока. В Институте философии и права Академии Наук Узбекистана сотрудницей отдела Г.Ахмедовой была защищена кандидатская диссертация на тему «Общественно-политические взгляды Саламы Мусы и его роль в развитии идеологии арабского просветительства», а в 1991 году в Баку выходит в свет монография «Салама Муса – как идеолог движения возрожденчества» (на азерб. яз.: “Səlamə Musanın ictimaisiyasi baxışları və onun ərəb maarifçiliyi ideologiyasının inkişafında rolu”).

Большое внимание уделяется организации конференций, связанных с проблемами ислама. 21 мая 1987 года была проведена республиканская конференция «Ислам в идеологии и политике Ближнего и Среднего Востока и Северной Африки». 11-13 мая 1988 года состоялась всесоюзная конференция на тему «Этноконфессиональные процессы в современной Африке и на Ближнем Востоке», где исламоведы Института выступили как опытные специалисты в сфере решения проблем религии и национализма.

Нужно отметить, что в исследованиях, проводившихся на втором этапе, тема ислама в концепциях «национального социализма» занимала ведущее место. В 1989 году на указанную тему защищает докторскую диссертацию Р.Алиев. Его монография «Ислам, арабизм, социализм» опубликованная в 1993 г. также рассматривает проблемы обозначенной тематики. Автор проводит всесторонний анализ вопроса выявления места и роли ислама в концепциях общественного развития, получивших широкое распространение и поддержку со стороны государств, в таких арабских странах, как Египет, Алжир, Сирия, Ирак, а также в Южной Африке. Наряду с опубликованной в 1993 году монографией, Р.Алиев продолжает свои научные изыскания, в том же аспекте, подкрепляя их ссылками на работы различных теоретиков марксизма-ленинизма.

В это же время выходит книга Э.Гасановой «Идеи «Исламского социализма» в общественно-политической мысли Турции (1960-е гг.)» (Баку, 1994). В исследовании проводится богатый материал для критического подхода к проблеме изучения идей «исламского социализма» в Турции в период развала социализма как системы.

Выпуск отделом с 1986 по -90-е годы сборника «Актуальные проблемы современного ислама» дал возможность поднять исследования на новый, более высокий уровень. Статьи Т.Гасанова «Комментарий к некоторым кораническим аятам о женщине», А.Мамедова «К проблеме исламского возрождения», И.Авдиева «Мусульманское духовенство в социально-политической структуре азербайджанского общества XIX века», Р.Пашаевой «Роль улемов в общественно-политической жизни Саудовской Аравии» и других специалистов, опубликованные в первом выпуске сборника (1986), создают достаточно полное представление о широком тематическом охвате исламоведческих исследований. Развёрнутую полемику, подкреплённую убедительными научными аргументами и доказательствами, которая велась либо совместно с западными востоковедами или же, с некоторыми советскими исламоведами, можно считать несомненной заслугой авторов сборника.

Второй выпуск сборника «Актуальные проблемы современного ислама» (1988), в силу накопленного за прошлый раз полезного опыта, получился ещё более полным и интересным. Статьи А.Мамедова «Современный ислам: критика мусульманских концепций свободы», Э.Гасановой «Некоторые аспекты концепции «исламско-тюркского синтеза» в современной Турции», И.Авдиева в соавторстве с А.Мамедовым «Критика современных мусульманских концепций общественного прогресса», в которых рассматривался ряд важных методологических проблем, и отслеживалась эволюция исламской мысли, особо привлекли внимание специалистов.

Выход в 1990 году третьего выпуска сборника можно также считать удачным. В статьях уделяется внимание концепциям синтеза ислама – социализма у арабских авторов, широко анализируются аяты Корана и хадисы, созвучные идеям социализма. В статье Э.Гасановой исследуются вопросы трактовки руководящей роли ислама в общественно-политической мысли современной Турции. В статье А.Мамедова «Об отношении ислама к труду» прослежена эволюция понятия труда в исламе, предпринята попытка определения отношения мусульман к различным видам трудовой деятельности.

В исследованиях этих лет преобладает проблематика «ислам и национальный социализм», где наряду с критическим отношением к исламу, отстаиваются стереотипы о построении социализма на исламской основе, борьба с империализмом, о приобщении развивающихся стран к прогрессу. Эта особенность наглядно проявила себя, в частности, в докторской диссертации Р.Я.Алиева «Ислам в концепциях «Национального социализма» (на примере арабских стран)», защищённая в 1989 году, в кандидатских диссертациях Н.Б.Бабаевой «Зарождение либерально-демократического направления в общественной мысли Южного Азербайджана (конец ХIХ – нач. ХХ века)» (1991), М.Ш.Арабзаде «Идейно-политическая борьба и «исламский фактор» в Судане (70-80-е гг. ХХ в.)» (1992), Р.С.Мустафаева «Ислам и национализм в теории и на практике построения государства (на примере Судана)» (1994).

В 1991 году, после обретения Азербайджаном независимости интерес к исламу возрастает как к важной составляющей национально-духовных ценностей страны. Этот интерес обусловил подъём исследовательского интереса к исламу, ввиду чего идеологический отдел продолжил своё функционирование в качестве Отдела истории религии и общественной мысли, где доминирующим направлением явились исламоведческие исследования.

После обретения Республикой независимости публикации сотрудников отдела посвящаются непосредственно традициям, культуре и обрядом исламской религии. Такие работы как «Паломничество» (1990), «Путеводительство по хаджу» (1991), «Обряды паломничества в исламе» (2001) подробно разъясняют значение практики хаджа в исламе.

Материалы сборника «Ислам: история, философия, обряды», подготовленного совместно с московскими востоковедами, где рассмотрены основные течения и направления мысли, обрядовость в исламе, а также словарь исламских терминов были встречены читателем с большим интересом. В 1993 году на азербайджанском языке была издана книга известного турецкого богослова Раджаба Дикиджи «Великие святые», с вводным словом, комментариями и примечаниями. Из-за большого интереса к изданию, книга была дополнена член-корр. НАН Азербайджана Мешедиханум Неметовой и вновь издана в 1998 году.

В 2001 году отдел возглавил д.ф. по филос. А.М.Мамедов (ныне покойный). В 2001 году выходит книга А.М.Мамедова «Основные социально-философские понятия в исламе». В книге рассматривается позиция ислама по отношению к вопросам и понятиям прогресса, времени, труда, свободы и ответственности, прослеживается развитие этих понятий в зависимости от социально-экономических условий мусульманского общества.

В этот период также выходит книга Рамиза Мурсалова «Ментальность национализма – тенденции распада и единства» (на азерб. яз., Баку, 1994). Его статьи о коранических чтениях, о проблемах творения в Коране, об истории хадисов и многие другие вызвали большой отклик у читателей. Переводы некоторых работ арабских учёных, выполненные Р.Мурсаловым, представляют богатый материал по исламским исследованиям в целом и о проблеме ваххабизма, в частности.

Опубликованные работы последних лет также затрагивают актуальные проблемы исследуемой отделом тематики. В монографии Э.Ю.Гасановой «Лаицизм и ислам в республиканской Турции» (Баку, 2002) рассматриваются исторические, культурологические и социально-психологические факторы, позволяющие занять доминирующие позиции принципа «лаицизма» в светском государстве, в системе взаимоотношений государства и общества, анализируются видоизменения этого понятия в условиях политической активизации ислама. Вполне вероятно, что материалы книги окажутся полезными и в процессе регулирования взаимоотношений государства и общества в Азербайджане.

Неоспорима роль сотрудников отдела в организации и проведении международной научной конференции в 2003 году, в честь 200-летнего юбилея М. Казем-бека, а также ряда конференций, посвящённых 80-летию акад. З.М.Буниятова на тему «Актуальные проблемы Востока: история и современность», и конференций на тему «Глобализация и ислам», проводившихся в 2005 и 2006 гг. В 2005 году в центре внимания сотрудников отдела находились исследования, связанные с проблемой «Исламский фактор в общественно-политической жизни Ближнего Востока», где анализируются генезис, основные направления и формы проявления исламского фундаментализма в отдельно взятых мусульманских странах. Книги А.М.Мамедова «Исламский фундаментализм: сущность, основные принципы и формы проявления» (на азерб. яз., Баку, 2004) и Р.А.Мурсалова «Современный исламский фундаментализм» (на азерб. яз., Баку, 2004) явились результатами этих исследований.

В 2005 году число сотрудников отдела составляло 11 человек. В этот период сотрудники отдела разрабатывали такие темы, как «Сравнительный анализ различных религиозно-философских концепций в бахаизме, как синкреической религии» (Л.Меликова), «Проблемы ислама в Турции, в 80-90 годы ХХ века» (Э.Гасанова), “Идейные течения, возникшие в Иране после арабского завоевания и возрождение отношений Ирана с Азербайджаном» (Б.Багиров), «Ислам и глобальные проблемы современности» (Р.Мурсалов), «Ислам в общественнополитической жизни Египта в конце ХХ в.» (Г.Ахмедова), «Мекка в истории религий» (Дж. Хыдыров), «Шахрастани как представитель умеренного калама» (А.Мамедов), а также выступают на республиканских и зарубежных конференциях с интересными докладами по ряду актуальных научных проблем. В том же году вышла в свет книга сотрудника отдела Дж.Хыдырова «Мекка» (Баку, 2005).

В 2005 году в отделе, в результате успешной работы в области подготовки новых кадров, два диссертанта отдела защитили диссертационные работы на соискание учёной степени доктора философии по философии: К.Мамедова по теме «Нурсизм: история и современная ситуация» (18.04.2005) и И.Ибрагимова по теме «Произведение Мовланы Джалаладдина Руми «Маснавийе-манави» – как один из основных источников в сфере исламского тасаввуфа» (28.10.2005).

В 2006 году в свет вышла монография Э.Ю.Гасановой «Социология религии и мусульманского мистицизма – тасаввуфа в Турции ХХ в. (идейные истоки, основные проблемы, новые тенденции)» (Баку: 2006). В том же году Э.Ю.Гасановой для научного сборника, издаваемого в Санкт-Петербурге, посвящённого 80-летию и памяти учёного-тюрколога Д.Желтякова, была подготовлена статья «О двух доктринах общественно-политического процесса в Турции в начале ХХ века», а д.ф. по философии А.Мамедов выступил на международной конференции в Баку, посвящённой 800-летнему юбилею Мовланы Джалаладдина Руми с докладом «Философское и суфийское решение проблемы пророчества – как предмет калама: Ибн Сина и Руми».

В 2007 году научным сотрудником отдела Дж.В.Хыдыровым был подготовлен перевод книги Шакира Забита «Краткая история туркменов Ирака» и книги А.Бандароглы «Туркмены в Ираке».

В 2007 году в отделе исследовались основные идейные течения в исламе, а также разрабатывалась тема «Элементы исмаилитского космогонического учения в философии бахаизма» (Л.Меликова).

С 2008 года отделом руководит д.ф. по филос. Э.Гасанова. С этого периода во главу угла отделом, помимо философии, общественной жизни, истории религии на Ближнем и Среднем Востоке, была поставлена проблема изучения ислама в Азербайджане.

Сотрудники отдела, исследующие религию и общественную жизнь в странах Ближнего и Среднего Востока, место и роль Азербайджана в мире современного ислама, влияние исламских учёных на общественно-политическое развитие Азербайджана, взаимоотношения государства-общества-религии в странах Востока и в Азербайджане, поставили себе целью изучение таких тем, как «Историко-философский анализ нетрадиционных религий и новые религиозные движения в странах Ближнего Востока и в Азербайджане» (Л.Меликова), «Проблема ислама и модернизации в современном Египте и в Азербайджане (сравнительный анализ)» (Г.Г.Ахмедзаде), «Синтез культур Запада-Востока в настоящее время и опыт Азербайджана» (Р.А.Мурсалов), «Религиозно-философское наследие Ибн Араби в трудах современных западных учёных (с 1960-х годов по настоящее время)» (Г.Б.Сафаров), «Ислам в современной Турции»  (Э.Ю.Гасанова), «Концепция культурной революции после Исламской революции в Иране» (Б.С.Багиров), «Ислам в современных арабских странах: основные тенденции»  (Р.А.Мурсалов), «Религиозный фактор в противостоянии Палестина – Израиль» (Г.Г.Ахмедзаде), «Подготовка энциклопедического словаря «Ислам»» (А.Аббасов), «Политические взгляды арабских лидеров (ХХ век)» (Дж.В.Хыдыров), «Насир Хосров и исмаилизм»  (Л.Ф.Меликова), «Вахдат ал-вуджуд и пантеизм» (Г.Б.Сафаров).

В 2008 году была опубликована книга Р.А.Мурсалова «Ислам и глобальные события современного периода». В мае того же года аспирант отдела Э.Р.Рагимов участвовал в работе международной научной конференции, проходившей в столице Исламской Республики Иран в г. Тегеран на тему «Сближение между мазхабами», сотрудница отдела Л.Ф.Меликова принимала участие в работе международной научной конференции «Женщины и общественная сфера» (Баку, июнь, 2008 года) с докладом на тему «Влияние религиозного фактора на положение женщин в конце XIX – начале XX века», а также на научной конференции «Проблемы исследования и преподавания философии исламского региона в контексте глобальной философии» с докладом на тему «Некоторые нравственно-этические аспекты бахаизма» (Баку, октябрь, 2008).

В том же году, на страницах научной печати страны были опубликованы нижеследующие статьи сотрудников отдела: «К проблеме соотношения откровения и разума», «Соотношение религии и философии в восточном перипатетизме на примере Кинди и Фараби», «Соотношение религии и философии в христианстве» (Э.Мамедов), «Ниспослание, запись и утверждение канонической версии Корана согласно источникам Ахлюс-Сунна и шиитским источникам», «О ниспослании Корана в семи харфах и проблема кира’атов», «Проблема неоднозначностей в Коране согласно шиитско-имамитским муфассирам раннего периода» (А.Габибов).

В 2009 году сотрудники отдела исследовали такие темы, как «Борьба прогрессивных теологов современной Турции за концепцию «истиного ислама» и критика религиозной реакции» (Э.Ю.Гасанова), «Центры религиозного образования и богословия в Турции»  (А.Габибов), «Исламская культура и её роль в эволюции мировой цивилизации» (Р.А.Мурсалов), «Влияние исламского наследия на культурное наследие Египта (1980-2007)»  (Г.Г.Ахмедзаде), «Религиозные учения и их философские аспекты» (Б.Багиров).

Д.ф. по филос. Л.Меликова участвовала в работе Международного симпозиума с докладом на тему «Взаимосвязь общемирового социокультурного процесса с общественно-религиозной ситуацией в современном Азербайджане» (Баку, 2009). Статьи «К вопросу теоретических аспектов соотношения религии и философии», «Проблема методологии в

философии ишракиййи» (Э.Мамедов), «Имама Хасан ал-Аскари (мир ему) и его произведение «Тафсир»» (А.Габибов) являются лишь частью того вклада, который был представлен научной общественности сотрудниками отдела в 2009 году.

В 2010 году в отделе были исследованы такие проблемы, как «Историко-философский анализ нетрадиционных религий и новых религиозных движений в странах Ближнего Востока и в Азербайджане» (Л.Меликова), «Проблема ислама и модернизации в современном Египте и в Азербайджане (сравнительный анализ)» (Г.Г.Ахмедзаде), «Синтез культур Запада-Востока на современном этапе и опыт Азербайджана» (Р.А.Мурсалов), «Религиозно-философское наследие Ибн Араби в трудах современных западных учёных (с 1960-х годов по настоящее время)» (Г.Б.Сафаров), «Концепция культурной революции после Исламской революции в Иране» (Б.С.Багиров). В этом же году выходит книга сотрудника отдела, д.ф. по филос. Р.А.Мурсалова «Современные внутриисламские процессы (на основе египетских мыслителей)» (Баку, 2010). В 2010 году вышли в свет статьи сотрудников отдела: А.Габибова «История шиитско-имамитского тафсира и самый старый шиитский тафсир, дошедший до наших дней» (Журнал факультета Теологии Универститета Чукурова. Турция, Адана, 2010) и «Источники шиитского тафсира раннего периода» (Сборник Факультета Теологии Универитета 19 Мая, № 28, Турция, Самсун, 2010), «Буквы мукатта в Коране согласно имамитским учёным» (Научный сборник факультета Теологии БГУ, № 3, 2010), Р.Мурсалова «Смерть и завет в исламе» (Журнал «Азербайджанское востоковедение», № 2, 2010), Э.Мамедова «Роль мусульманской женщины современого периода в социально-просветительской работе» (Сборник «Государство и религия», 2010), «Тафсир Корана и виды тафсира» (сб. «Государство и религия», 2010).

Одним из примечательных событий отдела явилось награждение в 2010 году Президентом НАНА заведующей отделом гл.н.с., д.ф. по философии Э.Ю.Гасановой почётным дипломом за научную деятельность.

В том же году аспирант отдела Э.Рагимов защитил диссертацию на соискание степени доктора философии по философии по теме «Концепция сближения мазхабов в современном исламе» (28.04.1910 г.) и сотрудник отдела Э.Мамедов защитил диссертацию на соискание ученой степени доктора философии по философии по теме «Соотношение религии и философии в исламе в средние века»  (15.10.2010 г.).

В 2011 году в числе статей, представленных сотрудниками отдела, следует назвать интересные статьи Э.Мамедова «Философия и религия в общественной мысли Древней Греции и в христианском вероучении» и А.Габибова «Шиизм в Турции».

Вышедшая в 2011 году в свет книга д.ф. по филос. Л.Меликовой «Истоки и основные мировоззренческие аспекты бахаизма» также явилась, своего рода, обогащением научной базы отдела в изучении истории религии и общественной мысли.

В том же году сотрудником отдела Г.Сафаровым была защищена диссертация на соискание учёной степени д.ф. по филос. по теме «Религиозно-философские воззрения Ибн Араби» (06.07.2011).

В 2012 году старший научный сотрудник отдела, д.ф. по филос. Л.Меликова при-

няла участие в I Съезде молодых востоковедов России и СНГ (Москва-Звенигород, 3-5.10.2012), организованном Советом молодых учёных РАН, отделением историко-филологических наук РАН, Институтом Востоковедения РАН, а также Центром Стратегических Исследований при Президенте Азербайджана, с докладом на тему «Взаимосвязь неоуниверсалистских религиозных концепций Востока с идеологией западного глобализма (на примере бахаизма)» (Москва-Звенигород, 2012).

В том же году была опубликована книга ведущего научного сотрудника отдела, д.ф. по филос. Р.А.Мурсалова «Переселение (хиджрат) в Медину и закладка идеологических и административных основ у ранней мусульманской общины». Одной из избранных для разработки в 2012 году тем является тема «“Хариджизм” как религиозно-идеологическое течение в исламе (Зарождение, развитие и современная форма)», исследуемая И.А.Алимурадовым. Здесь, подробно анализируется хариджизм как религиозное, политическое, и в то же время, идеологическое течение. В исследовании находят отражение причины, способствующие зарождению этого течения, выявляются территории его распространения и развития, первые поколения хариджитов и их последователей, основы хариджитской идеологии, собственная трактовка хариджитами общеизвестных принципов ислама, непримиримая позиция по отношению к тем, кто не разделяет их убеждений и аналогичные проблемы.

В 2012 году заведующая отделом, д.ф. по филос. Э.Ю.Гасанова была удостоена золотой медали (диплом, Az № 803250124) «Авропа Метбу Нешр Еви», как лучший исследователь-патриот, а также решением Президиума Профсоюза Работников Средств Массовой Информации Азербайджана от 04.10.2012 года награждена премиями «Азербайджан байрагы», («Знамя Азербайджана»), «Гызыл гялям» («Золотое перо») и почётным дипломом «Халгын нуфузлу зиялысы» («Авторитетный народный представитель интеллигенции»).

В 2012 году большой интерес читателей вызвали переводы ст.н.с. отдела, д.ф. по филос. Э.Мамедова с арабского языка на азербайджанский книг исламских деятелей и учёных «Мусульманская нравственность», «Религиозно-культурная исламская мысль: критические рассуждения» и «Цели шариата».

В 2013 году д.ф. по теологии А.Габибов явился соавтором, в подготовке сборника «Şii Tefsir Geleneği» Tefsire Akademik Yaklaşımlar, (Академический подход в комментировании основных положений шиизма) (Редактор: Проф., Др. Мехмет Акиф, проф., др. Исмаил Чалышкан, OTTO Yayınları), опубликованного за рубежом, в Турецкой Демократической Республике, в Анкаре.

Кроме того, в 2013 году, в издающемся в Швеции научном журнале «The Caucasus andGlobalization» (Sweden: CA&CCPress® ABPublishingHouse, 2013, Vol. 7, Issue 3-4.) вышла в свет очередная статья Л.Меликовой «BahaismthewayfromEasttoWest: Historyofoneneo-universalistdoctrine» («Бахаизм – путь с Востока на Запад: История одного

новоуниверсального течения»). В этом же году, одним из успешных достижений отдела явился результат работы д.ф. по истории А.Аббасова по изданию на азербайджанском языке труда «Ислам. Энциклопедический словарь». Исламский энциклопедический словарь охватывает информацию о появлении и распространении ислама, лексике и повествованиях Корана, об истории мусульманских обществ, по исламскому богословию и философии ислама, теоретическим и практическим проблемам исламской государственности, социально-политическим и экономическим отношениям в мусульманском обществе в средние века, суфизму, теоретическим и практическим вопросам мусульманского права, о видных исламских деятелях и представителях исламской философии, а также о непосредственной связи нашей страны с этой религией, о шейхульисламах Азербайджана, муфтиях, ахундах, и некоторых других религиозных деятелях.

Переводы д. фил. по филос. Э.Мамедова книг Мухаммада Умара Шабрана «Исламская модель развития (на основе концепции «макасид»)», Таха Джабира ал-Улвани «Этика многообразия мысли в истории ислама», Халид Мухаммада Халида «И пришёл Абубекр» с арабского языка на азербайджанский явились ещё одним научным достижением отдела, а изданный Э.Мамедовым труд «Тематическая классификация аятов Корана – Фихрист» (в 3-х томах) является успехом не только автора, но и отдела в целом.

3-4 марта 2014 года д.ф. по филос. Л.Меликова выступила с докладом на тему «Ислам в Азербайджане» на Международной конференции «Религии на Кавказе», организованной Азербайджанским Европейским Обществом (The European Azerbaijan Society/TEAS/) в столице Великобритании, Лондоне. Л.Меликова также является членом редколлегии международного научно-теоретического академического журнала «Проблемы Восточной философии» (Ред. З.Кули-заде), а также автором многочисленных, ежегодно издаваемых научных переводов на русский и азербайджанский языки статей как отечественных, так и зарубежных учёных по исламской религиозно-философской тематике.

Сотрудник отдела д.ф. по филос. Э.Мамедов наряду с научной деятельностью, на сегодняшний день является автором переводов с арабского языка на азербайджанский язык 30 книг по религиозно-философской тематике. Последний, завершённый им в 2014 году, перевод – книга Абдулхамида Абу Сулеймана «Исламский взгляд на теоретические основы международных отношений». Эта книга является ценным пособием для тех, кто интересуется подходом ислама к международным отношениям и исламской политической мыслью.

 

Download Template Joomla 3.0 free theme.